中国哲学发展世纪思索

20世纪是我国哲学界永远值得纪念的世纪。第一，在20世纪初，少数先进的前辈，冲破了文史哲不分的经学传统，第一次使哲学作为一门独立的学科，在华夏大地上发展了起来，并且在不长时间内取得了一批重要的传世成果。从这个侧面看，1914年北大哲学系的成立，以及清华哲学系的成立，都是值得深入研究的历史事件。第二，马克思主义哲学传入中国，改变了中华民族的历史命运，使我国走上了一条全新的求解放、求自由的发展道路。第三，1978年关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，使我国走上了改革开放、强国富民的大道。

古老而又年轻的哲学学科，在20世纪特别是近半个世纪的时间里，经历了急风骤雨的考验，付出了沉重的代价，需要我们认真总结经验。

一是哲学与现实的关系。长期以来，我们以为它们之间的关系，如感官与感觉对象的关系，只能是直接的肯定的关系，完全否定了理论认识的分析批判性本质，结果形成了一对畸形孪生兄弟：一叫哲学即政治理论，哲学观点上的错误即政治立场上的错误；二叫仕而优则学，掌握真理的多少，常以官位的大小为序。

二是哲学与传统的关系。过去认为，马克思主义哲学是唯一科学的哲学，其他各种流派的哲学，只有仅供批判的反面教员的价值。这种盲目性，把马克思主义哲学封闭了起来，堵塞了前进的道路。80年代以来，这种封闭圈打破了，但如何正确对待理论与历史、古与今的关系问题，仍然是有待深入研究的理论课题。

三是哲学与群众的关系。以往我们曾认为，历史上的马克思主义以外的哲学，都是为少数剥削阶级利益服务的，所以哲学始终是少数人的世袭领地。而马克思主义哲学是为广大人民群众利益服务的，因此，它不应该是少数哲学家的私有财产，而应该成为广大群众手中的武器。因而到处提倡学哲学、用哲学的群众运动。这种情况，造成人们对哲学的常识还无充分准备，就可以毫不迟疑地走出来讨论哲学，批评哲学。虽然他们知道对别的科学，必须先加以专门地研究，方有资格去下判断。唯有对于哲学，大家都觉得似乎没有研究、学习和费力从事的必要。

四是哲学与科学的关系。以前一直是从直接性的关系上去了解的，常常把举例当作证明，似乎科学可以直接确证或否证哲学的命题与原理；同样也认为，哲学可以直接确证或否证某一科学命题与结论。这种片面性的认识，实质是否定哲学学科有其独立存在的价值。

五是哲学与人品的关系。哲学是时代精神的体现。哲学家应该是真理和正义的卫士。但是，50到70年代，在“左”的思想影响下，有些人的人格发生了分裂，他们不再是以捍卫真理和正义为己任，而是一己私利为目标，结果学术在他们手上变成了权术。因此，如果不强调哲学家的人品修养，我国的哲学学科就不能顺利地发展。

跨入21世纪，我以为以下几件事应当做，否则哲学学科便不能很好地发展。

第一，要克服在20世纪50年代特殊历史条件下形成的不正常的学科分工，即马克思主义哲学、中国哲学史、西方哲学史等互不沟通的封建行会式的分工；注重培养学贯中西、博古通今的人才。这样，才能适应新时代的发展，作出有影响的哲学成果来。